Anchor Academic Publishing

City branding is a contemporary issue which is getting more important continuously as the competition between cities is growing. It helps to make a place desirable as a business location, tourist destination or a place to live. As Kavaratzis states, "The beginning lies in the realization that all encounters with the city take place through perceptions and images". According to Charles Wrench, "anything for which you can construct a mental inventory is a brand". People connect brands of cities with certain historical aspects. Over time, cities have developed their unique reputation and converted more and more into own brands, due to globalization. City branding is comparable with product branding, where products and services with a strong brand can be sold easier, attracting people and investment compared to the poor branded. While some cities have prospered over the years, others have suffered. Furthermore every city has to compete against other city for its share of the world's consumers, tourists, businesses, investment, talents, respect and attention on the international level. The objectives of this assignment is to examine how to brand a city properly and to understand the essential steps for implementing a significant brand strategy. For a better understanding of the approach, an anonymous online primary research was done in December 2013, to reflect and explain individual methods. The questions from this result can be founded in the appendix. Additionally one successful branded and one less successful branded city will be discussed.

Una crisis atraviesa nuestra época. Se suele decir de ella que es económica y política. Y es cierto. Ahora bien, la tesis que mantiene este libro subraya que, además y más profundamente, la crisis del presente pertenece al espíritu cultural, entendiendo por él el modo en que el substrato vital de la comunidad entera se comprende a sí mismo y a todo lo que lo rodea. La cultura es ese fondo de visiones sobre lo real, valoraciones y modos de vida sobre el que toma asiento cualquier práctica social o política. Decir que nos encontramos en un malestar de civilización significa que la cultura de nuestra civilización occidental genera un enorme y clandestino sentimiento de desazón, un inquietante desasosiego. El libro, por otra parte, intenta sostener que este malestar procede del hecho de que nuestra civilización occidental está enferma en el presente. Una afirmación así hay que tomarla con cierta precaución. Sería inadecuado al contenido de estas páginas atribuirle un espíritu catastrofista. Muy al contrario, pretende ser riguroso, lo consiga o no, al enjuiciar nuestro presente occidental y sugerir modos para transformarlo. La enfermedad occidental se expresa en diversas ¿patologías de civilización¿. Ello significa que no están referidas a simples fenómenos de origen individual. Tales patologías poseen, más bien, un carácter ontológico-cultural, es decir describen modos de enfermedad que se extienden al ámbito trans-individual de la cultura occidental y actual. La acepción ontológica añade la significación según la cual tales formas enfermizas de existencia son presupuestos inmanentes, responsables de comprensiones o visiones del mundo en su globalidad y, por ello, de estilos subyacentes en nuestras valoraciones y prácticas colectivas. Los autores que colaboran en el libro son prestigiosos pensadores españoles, acompañados por otros de origen latinoamericano y han intentado elaborar un texto coherente y articulado de modo sistemático.

Una crisis atraviesa nuestra época. Se suele decir de ella que es económica y política. Y es cierto. Ahora bien, la tesis que mantiene este libro subraya que, además y más profundamente, la crisis del presente pertenece al espíritu cultural, entendiendo por él el modo en que el substrato vital de la comunidad entera se comprende a sí mismo y a todo lo que lo rodea. La cultura es ese fondo de visiones sobre lo real, valoraciones y modos de vida sobre el que toma asiento cualquier práctica social o política. Decir que nos encontramos en un malestar de civilización significa que la cultura de nuestra civilización occidental genera un enorme y clandestino sentimiento de desazón, un inquietante desasosiego. El libro, por otra parte, intenta sostener que este malestar procede del hecho de que nuestra civilización occidental está enferma en el presente. Una afirmación así hay que tomarla con cierta precaución. Sería inadecuado al contenido de estas páginas atribuirle un espíritu catastrofista. Muy al contrario, pretende ser riguroso, lo consiga o no, al enjuiciar nuestro presente occidental y sugerir modos para transformarlo. La enfermedad occidental se expresa en diversas ¿patologías de civilización¿. Ello significa que no están referidas a simples fenómenos de origen individual. Tales patologías poseen, más bien, un carácter ontológico-cultural, es decir describen modos de enfermedad que se extienden al ámbito trans-individual de la cultura occidental y actual. La acepción ontológica añade la significación según la cual tales formas enfermizas de existencia son presupuestos inmanentes, responsables de comprensiones o visiones del mundo en su globalidad y, por ello, de estilos subyacentes en nuestras valoraciones y prácticas colectivas. Los autores que colaboran en el libro son prestigiosos pensadores españoles, acompañados por otros de origen latinoamericano y han intentado elaborar un texto coherente y articulado de modo sistemático.

Una crisis atraviesa nuestra época. Se suele decir de ella que es económica y política. Y es cierto. Ahora bien, la tesis que mantiene este libro subraya que, además y más profundamente, la crisis del presente pertenece al espíritu cultural, entendiendo por él el modo en que el substrato vital de la comunidad entera se comprende a sí mismo y a todo lo que lo rodea. La cultura es ese fondo de visiones sobre lo real, valoraciones y modos de vida sobre el que toma asiento cualquier práctica social o política. Decir que nos encontramos en un malestar de civilización significa que la cultura de nuestra civilización occidental genera un enorme y clandestino sentimiento de desazón, un inquietante desasosiego. El libro, por otra parte, intenta sostener que este malestar procede del hecho de que nuestra civilización occidental está enferma en el presente. Una afirmación así hay que tomarla con cierta precaución. Sería inadecuado al contenido de estas páginas atribuirle un espíritu catastrofista. Muy al contrario, pretende ser riguroso, lo consiga o no, al enjuiciar nuestro presente occidental y sugerir modos para transformarlo. La enfermedad occidental se expresa en diversas "patologías de civilización". Ello significa que no están referidas a simples fenómenos de origen individual. Tales patologías poseen, más bien, un carácter ontológico-cultural, es decir describen modos de enfermedad que se extienden al ámbito trans-individual de la cultura occidental y actual. La acepción ontológica añade la significación según la cual tales formas enfermizas de existencia son presupuestos inmanentes, responsables de comprensiones o visiones del mundo en su globalidad y, por ello, de estilos subyacentes en nuestras valoraciones y prácticas colectivas. Los autores que colaboran en el libro son prestigiosos pensadores españoles, acompañados por otros de origen latinoamericano y han intentado elaborar un texto coherente y articulado de modo sistemático.

Biometrics refers to the authentication techniques that depend on measurable physical characteristics and behavioural characteristics to identify an individual. The biometric systems consist of different stages such as image acquisition, preprocessing, feature extraction and matching. Biometric techniques are widely used in the security world. The various types of biometric systems use different techniques for the preprocessing, feature extraction and classifiers.The dorsum of the hand is known as the finger back surface. It is highly used for personal authentication and has not yet attracted the attention of convenient researchers. It is mostly used due to contact free image acquisition. It is reported that the skin pattern on the finger-knuckle is extremely rich in texture due to skin folds and creases, and hence, can be considered as a biometric identifier. Furthermore, advantages of using Finger Knuckle Print (FKP) include rich in texture features, easily accessible, contact-less image acquisition, invariant to emotions and other behavioral aspects such as tiredness, stable features and acceptability in the society. As a result of that, there is less known use of finger knuckle pattern in commercial or civilian applications. The local features of an enhanced palmprint image are extracted using Fast Discrete Orthonormal Stockwell Transform (FDOST). The Fourier transform of an image is obtained by increasing the scale of FDOST to infinity. The Fourier transform coefficients extracted from the palmprint image and FKP image are considered as the global information. The local and global information are physically linked by means of the framework of time frequency analysis. The global feature is exploited to refine the arrangement of FKP images in matching. The proposed schemes make use of the local and global features to verify finger knuckle-print images. The weighted average of the local and global matching distances is taken as the final matching distance of two FKP images. The investigational results indicate that the proposed works outperform the existing works.

Europe¿s Economic and Monetary Union (EMU) is in urgent need of reform. The Euro crisis has exposed this need in a dramatic and unprecedented fashion. Yet, crisis reactions on behalf of Eurozone policy-makers have been piecemeal and hesitant, instead of constituting effective reforms capable of remedying the weaknesses of the EMU¿s system of governance. This book, compiled by five scholars of the University of Hamburg, provides an in-depth analysis of the flaws of Eurozone governance by means of an innovative analytical framework based on fiscal federalism theory and game theory, further enriched by insights of theories of democratic legitimation. Its major focus is on understanding Eurozone governance as the provision of different types of public goods, each of which requires an adequate governmental structure. The study is enhanced by lessons from historical developments in currency unification in the US and in Canada which help to put the Eurozone¿s woes into perspective. On the whole, this book may serve as a comprehensive guide for policy-makers, scholars and all others interested in finding a long-term solution to preserving and stabilizing the Eurozone.

In 1996, David Foster Wallace published his second major novel 'Infinite Jest' that changed not only our understanding of what literature can do but, also the way we read literature. Despite its age, the book has not lost a single bit of its fascination, its actuality, and its academic appeal. With its hundreds of characters, thousands of pages, hundreds of endnotes and myriads of different perspectives, sub-plots, and narrative digressions, 'Infinite Jest' was, and still is, an extraordinary challenge for its readers as well as literary critics. One interesting question related to Wallace's work is to what extent readers are able to establish, and defend their own way of approaching literature, their natural reading habits, their personal boundaries, and their ¿readerly authority¿ that are challenged by their discourse with the book. The author shows in how far the reader of 'Infinite Jest' has to get involved in this work of play, how it affects the way they read the book, and how the idiosyncratic reading experience finally becomes an integral part of the whole book itself.